“原生态理念”在餐厅家具设计中的运用

     澳格家具成立于2006年7月，自2006年开始，致力于为各新老客户量身定做工各种中高档餐饮家具，品种有酒店的餐桌椅，酒楼的宴会桌椅，西餐厅餐桌椅，咖啡桌椅，茶餐厅桌椅等。2009年以及2010年，是澳格家具飞速发展的两年，在此两年内，我司已成立大型设计部，专业为客户免费提供餐厅设计方案以及上门测量尺寸等各种服务，为客户带来了更大的方便。
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     随着工业化及现代化进程的加快，自然的最初形态被人类不当的活动所破坏，“原生态”的事物也开始消解、人类不仅遭受自然生态被破坏的危机。也面临精神生态破坏之苦。然而，人类从内心上热爱自然万物，生态环境遭破坏，往往是由于我们在寻求发展的过程中无意识导致的。于是，人类开始致力于这样的背景而产生。奥地利著名画家埃贡席勒曾经说过：“艺术永恒地回归起源”。其实，设计也不外于此。如今家具设计理念不断发展，已经越来越重视家具设计与自然的关系，家具设计无论在思想还是具体的设计上都深受原生态理念的影响。   

1原生态理念的诠释  

‘原生态”是20世纪60年代l以来普遍应用于自然科学领域的—个术语。其中，在现代汉语词典中‘原”是最初的、本来的意思。“生态”指生物在一定自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活性。从概念上看，‘原生态”是指按照自然发展规律生存下来的事物，也指事物最初的、未经人工的状态。“理念”指事物在人脑中留下的形象，也指思想或观念。  

由于设计活动本身就是人类特有的活动，有人类涉足的领域难免会影响c原生态”的本真性。在此，“原生态理念”对“原生态”的把握主要从“度”的角度去考虑，并不完全指“原生态”的本真性那么，“原生态理念”在本文指尽可能保持事物本身的状态和事物发展规律，减少人为干扰，保持生态环境的平衡及人类的各种活动都应该控制在可调节范围内的—种思想观念。   

2原生态理念对家具设计理念的影响   

“中国文化自古以来就认为人与自然不是敌对关系，而是亲密关系，两者互为依存与发展’。老子提出“见素抱朴，少私寡欲”  （《老子.第十九章》)在《说文解字》将“木素也”解释为一个木头，没有经过砍伐加工。  “朴”是不经修饰、保持天然、顺应造物之美。  “无以人灭天，无以故灭命无以得殉名，谨守而勿失'是渭反其真。”（<<庄子·秋水》），提倡不要用后天人为的变故毁灭其自然的本性，应该恢复自然真性。（《庄子.达生>>）中描述了梓庆削木为鲸的片段，“然后入山林，观天性；形躯至矣、然后成于鲸，然后加手焉：不然则已。则以天合天，器之所以凝神者，其是与！”，这些说明了要根据器具的形状及功能对加工材料的形态及质性做出选择，保持材料及制作者的自然本性。是谓“天合天”即用（我的）自然来合（树木的）自然。   

老子在（《老子.道经》中讲到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，提出事物之间的普遍联系，认为做任何事情都要遵循自然界之道。保持和谐。庄子提出“天在内，人在夕卜得在平天。”（《庄子.秋水》）说明自然蕴藏于内心，适应人事的行为体现在外表，最高的修养在于合乎自然。“-上—下，以和为量浮游乎万物之j咀。”（《庄子.山木》）。认为—进一退都要以顺应自然之道为为准则。老庄思想对后世思想家、作家都有很大影响。“流蟠平皋，垂纶长川，目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得游心太汰玄…”（《嵇康.与山巨源绝交书》），其所获得的自然真意，颇得老庄的思想。‘‘久在樊笼里复得返自然。”（（（陶渊明.归园田居》），这里的自然于嵇康所获得的自然真意都不仅仅指我们日常所说的大自然，而是指事务按其本来面貌而存在，自有其发展变化击贝律的自然。儒家思想中“仁者乐山，智者乐水，（《论语.雍也》）及“节用”（《论语.卫灵公》）的思想主张，者阳音含了遵循自然之道的思想。   

这些传统的哲学思想智慧蕴含了两个方面的内容：首先尽可能保持事务本身的状态因“物”制宜，具有巧夺天工之意；其次，是做事情要符合自然的发展规律，减少人为干扰保证人与自然的和谐等思想观念。道、儒家及之后的关于“自然”、“和谐”的传统哲学思想，恰恰是原生态理论的哲学审美思想。这些思想不断影响着一代又一代人。已经成为我们根深蒂固的审美思想标准。如今许多设计师已经意识到设计带给人们的不仅仅是舒适的设计还应该满足人们回归自然的精神需求。保持自然事物的本真及探究人类与自然环境的和谐相处方式。已经成为家具设计的核心内容。

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